河南22选5今天开奖公告: 《儒林外史》中科舉文化對人的價值觀的影響 ——以周進、范進、嚴監生為研究對象

來源: 今天河南22选5开奖号 作者:anne 發布時間:2019-06-05 論文字數:20651字
論文編號: sb2019060510441126611 論文語言:- 論文類型:-
緒 論 文學是社會發展的產物之一,文學也是深刻反映出社會現實。在中國古典文學中,塑造了諸多不同的文學形象,通過對這些故事的敘述與剖析,直接或間接的反映出中國古代不同歷史時期
緒  論
文學是社會發展的產物之一,文學也是深刻反映出社會現實。在中國古典文學中,塑造了諸多不同的文學形象,通過對這些故事的敘述與剖析,直接或間接的反映出中國古代不同歷史時期的社會現實與主流價值觀。在整個中國古典文學的發展歷史上,“科舉制度”是重要的主題之一,涌現出許多有代表性的作品,如吳敬梓的《儒林外史》、蒲松齡的《聊齋志異》等。有評論曾認為,論清代小說家對科舉制度的反思,當以《儒林外史》與《聊齋志異》為最 。尤其是《儒林外史》,堪稱中國小說史上諷刺科舉制度成就最高的小說。毋庸置疑,作為中國古代社會最為重要的人才選拔制度,科舉制度曾經發揮過巨大的作用,然而在封建社會末期,科舉制度逐漸失去其積極意義,反而淪為傷害整個社會的毒瘤。無數的仕子用自己的痛苦歷程,指控科舉制度對人的精神世界的極大傷害。不同于其他主題的古典小說,控訴科舉文化的小說大多源自作者本人的痛苦經歷,在反思的過程中,還深刻的被文化、社會認同等多種因素影響,他們筆下的科舉文化對人精神世界的摧殘也字字血淚,發人深思。本文探討科舉文化對人的價值觀的影響,以《儒林外史》中的代表人物周進、范進、嚴監生為研究對象,通過對不同際遇的知識分子,在科舉取士文化下人格與命運的分析,使得我們對科舉文化有更深入而詳盡的了解。這也是本文研究的最大意義所在。
科舉文化,是中國古典文化不容忽視的有機組成部分,不僅是中國封建文化的重要組成部分,也是全面了解中國古代社會、歷史、文化的重要窗口。以科舉制度為主題的小說,敘述了讀書人在科舉文化下奮斗、生存、競爭的現實狀態,以及這種文化對他們人格與價值觀的影響。而這種人格與價值觀,值得我們認真思考,以加深對科舉文化精華與糟粕的認識。中國古代科舉制度,長期以來受到許多學者關注,涌現出從文化、文學出發,以身份、階級等為主要關照的科舉文化文學批評,這也體現出對中國古代科舉文化研究的豐富與多元。本文在前人研究的基礎上,關注科舉文化對人的價值觀的探討,這是本文研究的主要目的。
在具體研究思路的指引下,本文主要采用了三種研究方法。一是文獻研究法。文獻研究法關注對文獻的整理、分析與閱讀。本文以文獻研究為主,將中國古典文學作品《儒林外史》中,科舉制度這一主題呈顯性與隱性的素材整合起來,使得文章積累起豐富的素材。二是歷史研究法。歷史研究法是運用歷史資料,按照歷史發展的順序對過去事件進行研究的方法。歷史研究法亦稱縱向研究法,本文主要運用這一方法來把握科舉制度從鼎盛到滅亡的歷史過程。三是文學批評與文化批評相結合的方法,以批判的分析科舉文化對人的價值觀的影響。
文章選題名為“《儒林外史》中科舉文化對人的價值觀的影響”。文本研讀并分析《儒林外史》中的代表性人物周進、范進、嚴監生,分析他們的人格和命運中一系列科舉文化呈顯性和隱性的素材,探討科舉文化進入末期,如何摧殘人的人格并扭曲人的價值觀。本文通過討論科舉文化下,個人價值的實現、扭曲與幻滅,以及由此產生的文化、社會等種種問題,揭示科舉文化對人的毒害。這是文本研究的主要框架,且研究過程中貫穿著比較視野。本文在前人研究的基礎上開展,卻也受制于文化背景、文學理論等的局限,這使得本文對結論的分析與總結有文化背景和文學理論上限制。限于篇幅,本文僅對所要研究的問題進行重點分析,從而難免會忽略其他很多問題,將研究問題化簡,這一方面增加了論文的針對性,但另一方面也可能忽略其他有用信息。此外,論文研究還受限于其他條件,如研究者的經驗、知識背景等等,都可能對研究結論產生一定影響。
目  錄
緒  論 2
第一章 文獻綜述 3
第二章 封建科舉制度概況 5
一、科舉制度的發展歷史 5
二、社會政治經濟狀況 6
(一)資本主義萌芽與封建制度的沖突 7
(二)貧富懸殊的社會現實 8
(三)弊端叢生的集權制度 8
(四)科舉制度和文字獄對思想的鉗制 9
第三章 科舉制度下的畸形兒——以周進、范進、嚴監生為例 9
一、周進與科舉制度——底層文人的縮影 9
(一)周進的出身與選擇 10
(二)科舉制度對周進的摧殘 11
(三)周進的出路與反思 12
二、范進與科舉制度——出路抑或末路? 13
(一)范進的性格剖析 14
(二)科舉制度對范進的摧殘 15
(三)人格的異化與扭曲 16
三、嚴監生與科舉制度——慷慨還是吝嗇? 16
(一)嚴監生其人 17
(二)慷慨與吝嗇雙重性格 18
(三)對科舉制度下小人物命運的反思 19
第四章 明清時期科舉制度的異化及其對人的價值觀的影響 19
一、“八股取士”對人的思想的束縛 20
二、功利、虛偽、頑固的社會風氣與腐敗的社會現實 21
三、科舉制度從鼎盛到滅亡 22
第五章 結語 23
參考文獻 24
第一章 文獻綜述
《儒林外史》以眾多知識分子為寫作對象,并且塑造了諸多典型環境下的典型人物形象。在探討《儒林外史》的重要人物時,研究者們通常將周進與范進這兩個典型人物放在一起,進行比較論述。他們有許多共同點,對八股取士推崇到迷信,甚而發癡、發癲的程度。在《吳敬梓心目中的文人丑相——以<儒林外史>的范進和周進人物塑造為例》,作者朱曉琳認為,吳敬梓突破了“文人小說創作的敘事模式,展示了17、18世紀中葉封建知識分子在求取功名和世俗生活中的掙扎與幻滅” 。“掙扎”與“幻滅”,這兩個詞道盡封建知識分子追尋科舉道路上數不盡的痛苦與心酸。
從知名度看,周進遠不如范進,但這二人卻有相似命運。小說中,將周進描繪為沉溺于制藝,迷信經典,皓首窮經仍然難以自拔的人物形象。周進的生活貧困潦倒,大人物或是小市民都能放肆的羞辱他。即便生活如此不堪,周進仍然堅信科舉是自己唯一的救命稻草。許多文章分析了周進的性格與價值觀。李蕙君認為,周進是典型的迂儒形象:思想受禁錮,古板不知變通;視八股文為經典,其他均為雜學;無生活能力,處事迂腐,等等 ?;褂醒д嘰涌季蕕慕嵌?,論證了周進形象的人物原型,加強小說針砭現實的寓意,并進而剖析作者的創作意圖 ?;褂械難д呷銜?,周進是中國古代知識分子的典型,迂腐,但又厚道善良。困難時被肆意的羞辱,考得功名后也并沒有報復或炫耀的行為。
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第五章 結語
《儒林外史》中,作者描寫了二百多個人物形象,許多人物著墨雖然不多,但形象卻十分突出。在人物群像中,周進、范進、嚴監生,是具有自己獨特之處的典型人物形象。作者通過描寫他們與科舉制度糾纏在一起,密不可分的人生,敘述了知識分子階層被科舉文化影響、甚至扭曲的價值觀。
在科舉文化的影響下,知識分子階層道德淪喪,在八股取士的影響下,他們大多放棄了知識分子該有的道德操守,轉而追求功名利祿。儒家的基本理念,如“仁義禮智信”、“溫良恭儉讓”、“寬恕”、“孝悌”等,被知識分子所拋棄,他們實際上背叛了作為社會精英階層應該承擔的社會職責。而在這些知識分子步入官場后,往往進一步道德淪喪,奴顏媚骨、虛嬌做作,窮奢極欲,這些都是道德墮落的重要表現。分析知識分子階層道德淪喪的原因, 可以歸納為以下幾點:一是科舉制度本身,使得知識分子將儒家經典視為躋身仕途的敲門磚,而忽略道德修養;二是科舉文化扼殺知識分子的進步思想,又反過來起到維護封建統治的作用;三是科舉制度本身的缺陷,重選拔而輕監督,使得知識分子熱衷功名利祿;四是腐朽沒落的封建制度本身,導致了知識分子階層的道德腐敗。
科舉文化從鼎盛走向滅亡,封建制度也早已失去調節自身的能力。吳敬梓在《儒林外史》中,對道德淪喪的知識分子階層大加貶斥,他向往傳統的封建道德,卻也意識不到封建制度本身,是造成這種情況的根本原因。
參考文獻
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11. N Kim. The last 3000 years in China. Chapter 9: CHANGE OR NO CHANGE IN THE LATE EMPIRE? FROM THE MING TO THE HIGH QING (1368 - CA 1850).
 

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